Le sentiment de culpabilité est omniprésent dans notre culture, et il reste souvent compliqué à remettre en question, parce que fortement ancré dans notre collectif. C’est pourtant un sujet essentiel à éradiquer pour aller vers la réalisation de soi.

Qu'est-ce le sentiment de culpabilité ?

Pourquoi développons-nous de la culpabilité ?

Comment la transformer pour s'en libérer ?

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Chaque année nous sommes fiers de proclamer nos bonnes résolutions pour la période à venir. Et nous les déclarons avec un bel enthousiasme : "j’arrête de fumer, je mange mieux, je bois modérément, je pense positif, je perds du poids, je fais du sport …".
Prendre des résolutions, formuler des intentions personnelles est un acte positif en soi, qui nous oriente vers une dynamique constructive. Cependant, reconnaissons que ces résolutions sont rarement suivies d'effets : elles s'étiolent rapidement au fil des mois.
Alors, pourquoi ne réalisons-nous concrètement pas ces résolutions? Pourquoi échouons-nous souvent à les mettre en œuvre?
Certains invoqueront un environnement peu favorable, d'autres le stress, le manque de temps, le poids des habitudes. Chacun se justifie, et avec des explications plus ou moins objectives. Chacun semble connaître ses propres raisons, plus ou moins consciemment, mais tout se passe comme si on ne voulait pas vraiment en reconnaître les origines. Car chacun sait, intimement, pourquoi il n'a pas fait aboutir son intention.
Si nous ne l'avons pas mise en œuvre, c’est probablement qu’elle n'était pas une intention vraie et/ou parce que, souvent,… nous en avons peur. En tant que thérapeute, j'observe fréquemment ce type de peur : nous n'allons pas au bout de nos intentions, justement, par crainte. Mais par crainte de quoi?
Pour l'un, ce peut être la peur de changer, ou celle de l'inconnu; pour l'autre, la peur des réactions de notre environnement; en général, une peur par anticipation imaginaire. Quelquefois aussi la peur de… "on ne sait pas vraiment quoi", une angoisse, sans objet défini. En réalité, la peur reste une solution de « facilité ». Elle permet de s'économiser là où nous devrions faire un effort prolongé, c’est-à-dire un travail. Alors, serions-nous paresseux ?
Beaucoup d'entre nous reconnaissent que la peur est venue s'immiscer dans leur vie, ou qu'ils se sont laissé envahir par cette peur à leur insu. Pourquoi? Parce que nous avons pris cette fâcheuse habitude de chercher la source de nos émotions, dont nos peurs, comme provenant de l'extérieur et non de soi. Et aussi parce que nous avons tendance à adhérer à nos conditionnements et croyances, au lieu de faire confiance à ce que nous vivons et entreprenons.
Et, de fait, nombre de ces croyances sont génératrices de peur :"je ne suis pas capable de, je vais choquer, que va-t-on penser de moi, comment mes enfants vont-ils réagir, …" Comprenons que la moindre habitude et/ou croyance devient handicapante lorsque nous ne pouvons plus imaginer la modifier. Peu importe que nous relativisions, que nous pensions ne pas être vraiment dépendants, …, les faits parlent d'eux-mêmes : la crainte persiste.
Avec l'expérience de notre vie, nous sommes devenus plus expérimenté, plus « expert », plus philosophe ou… manipulateur. Mais très souvent, nous nous racontons encore et encore des histoires,… comme si de rien n’était ! Sauf qu'intérieurement nous n'en sommes pas dupes et que nous savons très bien… de quoi il retourne.
Et si, à l’aide de nos expériences de vie, nous décidions avec réalisme.

Voulons-nous rêver notre vie, ou vivre nos rêves ? Et si nous décidions, enfin, de faire évoluer notre quotidien vers plus d'harmonie et d'authenticité ?
Et si maintenant, j'imagine mon quotidien sans cigarette, sans alcool, faisant du sport, perdant du poids, …, quels nouveaux plaisirs vais-je éprouver ? Quel écho je ressens en moi, physiquement, mentalement ? Suis-je content(e), suis je fier(e) de moi? … Mais, au fait, de quoi avais-je peur ?
Et maintenant, si nous nous mettions plus au clair avec nous-mêmes, si nous faisions nos propres choix, et si nous les assumions ? Nous avons tout à y gagner : devenir plus libre, se ressentir plus libre : alors nos "petites misères" habituelles pourront se dissoudre d'elles-mêmes et nos peurs s'éloigner.

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"Dépasser ses peurs" est paru aux éditions Ellébore, .

Pourquoi développons-nous des peurs individuelles ?

Comment en comprendre les processus.

Comment s'en libérer.

L’objectif est ici de nous faire ressentir et comprendre le processus d'addiction et surtout, de formuler des propositions afin de faire évoluer notre regard et nos comportements.

Il sera question de l'addiction ou de la dépendance: une substance, une personne, un comportement, donc par rapport à quelque chose d’extérieur à soi.

Pour commencer, une histoire vécue : je vois une dame en consultation à l’hôpital ; elle vient de se faire opérer d’une tumeur. Lorsque je la rencontre, elle mentionne qu’elle fume plus d’un paquet par jour et des joints plusieurs fois par semaine. Au cours de notre entretien, je lui demande si elle a déjà pris des antidépresseurs, et là elle me répond : « ah non, certainement pas, je ne veux pas devenir dépendante ! » Cet exemple peut faire sourire, mais il prête plutôt à réfléchir …

1/ Qu’est-ce qu’une addiction ?

En médecine, c’est un besoin compulsif. On parle indifféremment de dépendance ou d’addiction (mot qui vient de l’anglais), de conduite addictive : comportement répétitif plus ou moins incoercible et nuisible pour la santé. Ici nous 

Parlant de dépendance, il y a l’état, l’acte, le conditionnement qui conduit à la dépendance ou à l'addiction : « C’est plus fort que soi ».

Nous avons tous vécu dans notre entourage une situation en lien avec une dépendance ou une addiction. … Si on a un doute pour soi, c’est que peut-être il y a quelque chose, alors vous pouvez vous tester, comment ? En vous posant la question : que se passe t-il en moi si je dois me passer de … ?

Les exemples, fort nombreux, sont d’ordre physique et/ou mental.

Dépendances physiques : avoir besoin de manger plusieurs tablettes de chocolat d’affilée en rentrant chez soi ; boire de façon irrépressible ; ne pas pouvoir se passer de somnifères, de médicaments ; ne pas pouvoir s’empêcher de dépenser ; …

Dépendances mentales, sociales : avoir toujours besoin de l’avis de l’autre, se préoccuper à l’excès du regard, du jugement des autres ; ne pas pouvoir rester seul ; avoir besoin de séduire ou de contrôler les autres ; avoir besoin d’un guru ; ne pas pouvoir se passer de son mobile, de son ordinateur, de facebook ; être addict aux jeux d’argent, aux jeux vidéo ; ne pas pouvoir se passer de bosser ; …

Les expressions autour de l'addiction ou de la dépendance sont : je n’ai pas le choix - je ne peux pas m’empêcher de -  c’est plus fort que moi -  je ne peux pas faire autrement - je ressens de faire telle chose comme une nécessité…

2/ A partir de quand devient-on dépendant ou addict ?

C’est lorsqu’on agit contre ma volonté, pas lorsque c’est un objectif (comme le serait prendre du poids pour s’enlaidir).

A partir du moment où on perd de son libre arbitre, où on ne peut pas se passer des autres, où on met son « bonheur » à l’extérieur de soi. Concrètement, toutes les addictions semblent remplir le même rôle : calmer nos émotions.

Il y a deux niveaux d'addiction :

- physique : c’est lorsque l’organisme manifeste un syndrome de sevrage en l’absence de la substance : la consommation d’une substance peut s’accompagner d’une accoutumance qui nécessite d’augmenter les doses pour éprouver un même effet.

– mentale (psychologique, comportementale) : envie de consommer avec manifestation psychosomatique (bosser comme un fou conduit au surmenage).

Mécanisme : dans notre société judéo-chrétienne, on a beaucoup parlé d’absence de volonté … En fait il y a un dysfonctionnement du système de récompense qui est la conséquence des phénomènes de dépendance. Les addictions font augmenter la quantité de dopamine dans la zone du cerveau appelée circuit de récompense. C’est un circuit de plaisir qui participe au bien-être de l’individu. Les drogues quelles qu’elles soient sollicitent de façon forte ce circuit naturel et peuvent provoquer son déséquilibre permanent. Cependant les effets varient suivant les drogues et l’usage qu’on en fait.

On devient dépendant à partir du moment où nos processus de fonctionnement tant intimes que comportementaux sont affectés : généralement ce n’est pas le produit, la substance qui pose problème, mais la relation qu’on entretient avec une certaine substance, avec une personne.

3/ La dépendance est-elle un problème ?

Oui, non, pourquoi ? Ou est-ce un avantage, … ? C’est un problème à partir du moment où ça devient limitant pour le développement de sa vie, à partir du moment où on perd de son objectivité. Il y a la dépendance physique, physiologique : l’accoutumance, et la dépendance mentalisée : le déni, le mensonge, l’histoire qu’on s’est racontée.

Je vous propose de faire un exercice-test :

Suis-je devenu dépendant ou addict ? Et de quoi ?

Suis-je conscient de ma dépendance ?

Quelles en sont les conséquences négatives ? Le déni ? La mauvaise foi ? Nos relations à autrui altérées ? …

Quelles sont les conséquences positives ?

Quels sont les effets directement physiologiques ?

Les effets mentaux ?

Cette dépendance m’apporte-t-elle plus d’avantages que d’inconvénients ?

Il n’y a pas de recette : dans telle situation avec telle personne, c’est plus d’avantages que d’inconvénients, ou c’est l’inverse … D’où l’intérêt de faire l’analyse.

Remarque : la dépendance est plus accessible chez les autres que chez soi. On a une difficulté à être suffisamment lucide et réaliste avec soi : on minimise souvent l’impact de notre propre dépendance ou addiction. Le problème souvent est que derrière une addiction, il y a parfois un vraie obsession qui doit être traitée (lavage des mains, tocs..).

4/ A quoi est-on/devient-on dépendant ou addict ?

C’est relatif à chacun, au moment de la vie, la dépendance est intime, individuelle. Il n’y a pas de dépendance collective. Basiquement on est dépendant à quelque chose d’extérieur à soi c’est-à-dire que l’on met son investissement sur l’extérieur plutôt que sur soi. On s’accroche à cette croyance que la prise de cette substance nous fait du bien, calme notre angoisse, notre mal-être. C’est en fait le plus souvent un conditionnement familial, par imitation. « On ne le voit pas toujours venir », parce qu’il peut venir des fonds de tiroir de nos cultures.

La dépendance est souvent venue progressivement. On dit facilement : « Aujourd’hui, c’est comme ça, parce que ça me vient comme ça, spontanément », alors qu’il y a en amont tout un conditionnement.

5/ Comment comprendre cette dépendance ?

Les dépendances sont souvent encouragées par notre société de consommation, par les lobbys. Mais il s’agit de comprendre que c’est un processus qui a démarré en soi. En prendre conscience est un pas souvent important, mais cela ne suffit pas. Souvent nous avons laissé s’installer un certain mode de fonctionnement.

Dans l'addiction, nos sens sont en jeu : physique avec la cigarette, les drogues ; mentale avec la pornographie par ex ; dépendance mentale sociale, en croyant qu’on est incapable d’avoir un avis sur un sujet.

Nos dépendances ont beaucoup à voir avec les croyances. Certains disent qu’ils subissent, se sentent victimes de leur dépendance, alors que chacun en est à l’origine.

In fine la dépendance est une croyance, un déphasage vers le dedans, ce qui est différent de l’habitude qui est une action. La dépendance est une croyance égocentrée liée à une spécialité (dépendre d’un maître à penser, d’un guru,..). Elle s’apprend par mémorisation. Il y a dépendance dès que l’on ressent un besoin irrépressible. C’est le systématisme qui fait la dépendance.

On entend souvent : pourquoi on ne peut pas voyager sans chocolat avec soi, pourquoi on boit trop, pourquoi on fume, on ne s’explique pas.

Alors que souvent on ne cherche pas à comprendre : chacun porte en soi sa propre explication, sa propre motivation intime, le tout est de la faire émerger. C’est là l’intérêt que peut présenter un travail sur soi.

6/ Comment se libérer d’une dépendance … ?

C’est à voir au cas par cas. Chacun se rend dépendant ou addict dans une certaine dynamique de vie qui lui est propre. Sauf pathologie particulière, une dépendance n’est pas forcément une maladie, mais elle peut être invalidante, limitante pour sa vie. Il s’agit de se désaccoutumer dans le sens d’un mouvement à partir de soi. C’est-à-dire que l’’on va travailler sur soi plutôt que d’intervenir sur l’environnement, les autres.

Puisque nos sens sont impliqués dans nos dépendances, nous allons les utiliser car c’est not appui le plus sûr : travailler le sens concerné par la dépendance.

Donc, partir du problème, se mettre en oeuvre (déboucler la boucle dans laquelle on s’était enfermé) en sortant de la spécialité où l’on s’est installé. La dépendance est un fonctionnement de mise en œuvre spécialisée : il s’agit de redistribuer les cartes : passer d’une mono spécialité à autre chose.

Exemple : vous ne pouvez vous passer de joints : pourquoi ? Qu’est-ce que cela vous apporte ? De partir dans d’autres univers, d’éprouver de nouvelles sensations …

Ici, la mise en oeuvre va consister à se mettre au travail pour développer sa créativité sans fumer de joints. Alors, oui, c’est du travail, mais le résultat est beaucoup plus gratifiant, parce que cela vient de soi.

Comment se libérer ? On se libère progressivement en développant des intentions puissantes, en les réalisant, et en faisant un travail spécifique au niveau sensoriel. La clé du processus est de prendre une décision vraie d’arrêter, de la mettre en intention, puis de se mettre en action pour réaliser cette intention.

On ne peut pas se libérer d’une addiction malgré soi. Physiquement, on peut mettre des patchs, se faire poser un ballon intra-gastrique, prendre de la méthadone, faire du sport, il s’agit surtout de remettre nos sens au travail. Mentalement, on va développer des pensées positives, cesser de ruminer, de penser au passé,... Et dans notre imaginaire, nous allons devenir plus créatifs. C’est du travail.

Conclusion : 

Lorsqu’on se vit dépendant ou addict, si l’on souhaite changer, c’est possible, à la hauteur de notre intention personnelle. C’est la mise en oeuvre de nos intentions qui est l’outil le plus puissant pour nous aider à nous libérer. Car seul le travail avec l’intention permet de se distancier de notre difficulté, et de travailler à sa résolution le plus efficacement. Pourquoi ? Parce que c’est un travail sur-mesure et qui englobe tous les aspects de notre personne. Sachant que l’on peut s’aider aussi très concrètement avec des béquilles, mais l’essentiel est de le faire en conscience et sur une période donnée.

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L'intention accompagne nos choix de chaque instant

Pour ce faire je vous recommande fortement de vous laisser traverser par votre vie et de mettre en intention ce que vous voulez vivre.

Mon objectif est de vous montrer en quoi l’intention est un outil de développement extrêmement puissant et pertinent

La voie de l’intention telle que je la propose annonce un processus, un chemin : le processus de notre ou de nos intentions. L’intention est un concept dynamique et vivant :  « intention » vient du latin « intentio », action de diriger, diriger sa vie, diriger son existence. Bien entendu, nous avons perdu ce sens originel de nos intentions.

La voie de l’intention propose une dynamique de vie qui nous met en action pour réaliser ce qui nous tient le plus à cœur dans notre vie. Dans les temps qui viennent, ce sujet connaîtra un développement considérable, car nos enfants ont vraiment besoin de leurs intentions. Aujourd’hui, nous entendons tous parler des intentions déclarées, des uns et des autres, mais cette « bonne intention » historique est souvent devenue vide de sens, parce que vide de réalisation.

La voie de l’intention, c’est notre intention vécue intimement, celle qui nous est personnelle, que nous mettons en œuvre, qui nous fait piloter notre vie et pour laquelle le doute est hors sujet. Dans la société contemporaine, nous nous vivons en quête de repères avec, dans tous les domaines de vie beaucoup de questions qui restent sans réponse. Les sciences humaines ne sont pas beaucoup plus avancés depuis un siècle et, individuellement, intérieurement, nous ne savons toujours pas qui nous sommes vraiment. Le retour aux traditions au sens large (religions, courants philosophiques, new age,..), ne peut  garantir notre réalisation personnelle, intime. Il s’agit de reconnaître que nous ne savons toujours pas nous regarder tels que nous sommes et que nous ne savons pas vivre notre intériorité. Nous cherchons les solutions à nos problèmes intimes (émotionnels, affectifs, relationnels) à l’extérieur de nous.

Tout se passe comme si nous regardions notre intérieur, notre vie intérieure, de l’extérieur, en observateur, comme si nous considérions notre intérieur du dehors de soi et pas du dedans. Dans le discours, c’est quelqu’un qui se vit extérieur à la situation qu’il expose alors qu’il est personnellement impliqué. Nous devons prendre conscience de notre tendance, individuellement, à considérer les faits qui ont eu lieu à l’extérieur de soi, en observateur, donc du dehors. Et ce n’est pas tout : nous avons également tendance à vivre égocentré, à vivre, juger, ressentir et même décider, comme si nous étions le centre du monde, comme si pouvions changer tout notre contexte spatiotemporel, et le modeler à notre main : l’égocentrisme est une erreur de vie.            

Ce qui ressort de tout cela, c’est que nous en ressentons un malaise, nous vivons stressé de façon quasi-permanente et nous ne savons même plus quoi faire pour aller mieux. Dit autrement, nous n’habitons pas complètement notre vie, nous avons parfois le sentiment que les choses nous échappent et nous perdons confiance, nous déprimons ou nous pestons contre les autres, la crise, les intempéries : notre quotidien nous pèse.

C’est là où la voie de l’intention acquiert toute sa pertinence. Parce qu’elle nous ramène en notre être intérieur et, dans le même temps, permet d’amorcer en soi une dynamique nouvelle, pour trouver des solutions nouvelles, en soi et autour de soi. La voie de l’intention est une pratique de vie, un art de vivre en santé physique et mentale optimale, une façon d’avancer dans notre vie vers plus de bien-être, de mieux-vivre au quotidien avec soi et avec « les autres ».

Comment l’intention nous interpelle-t’elle ?

Qu’est-ce que je veux vraiment vivre ? est la question de l’intention. Il est fondamental de nous poser individuellement cette question en apportant nos propres réponses bien sûr. Nous n’échappons pas à la question de nos choix. Nous opérons tous nos propres choix dans tous nos sujets de vie en permanence, que nous le voulions ou non : le choix de notre partenaire, de notre job, notre lieu de vie, nos relations amicales ou le choix de lire cet article.

Notre intention nous est personnelle : elle n’est ni philosophique, ni théorique, ou intellectuelle, l’intention dans l’absolu n’existe pas. Par contre, chacun vit une intention, qu’il en soit conscient ou non. Et ce n’est pas tout : chaque être vivant vit son intention. L’intention est un processus vivant, porté et vécu par un être vivant, que ce soit un humain, un animal, une plante. Donc, chacun vit en lui son intention propre : c’est inhérent au fait que nous soyons en vie.

Et si nous nous posons la question « maintenant, quelle est mon intention ? », nous pouvons en ressentir un léger trouble et si je vous pose la question : ici et maintenant, quelle est votre intention ? nous nous sentons interpellé et c’est bien naturel, puisque c’est une vraie question, intime, intérieure en tous cas, qui s’adresse à chacun individuellement. Personne ne peut y répondre à notre place.

Autre question : qu’est-ce que cela vous inspire de diriger votre vie, qu’est-ce que cela signifie pour vous ? comment vous sentez-vous impliqué ? Nous sommes toujours dans le sujet de l’intention. LVI n’est pas une technique extérieure à soi. C’est un art de diriger sa propre vie, d’en devenir le chef d’orchestre. Vivre nos intentions, c’est un chemin très concret. Ce n’est pas une recette à appliquer de l’extérieur, c’est un processus intégré en soi, à vivre et à mettre en œuvre dans sa propre vie. Sommes-nous vraiment déterminé à devenir maître à bord de notre véhicule, de notre vie ? Ou bien préférons-nous nous laisser porter par les décisions des autres, par l’air du temps, la morosité ambiante, l’extérieur quoi ? C’est une question de choix, que choisissons-nous donc, pour nous-mêmes, individuellement et pour nos enfants ?

Basiquement, l’intention a quelque chose à voir avec porter notre regard plus loin que le vécu immédiat : regarder vers notre futur et mettre en œuvre nos potentialités individuelles, que nous exprimons peu, habituellement. Les raisons sont multiples : nos conditionnements, nos habitudes, nos croyances, nos peurs.  De fait, nous nous encourageons rarement à voir au-delà de ce que nous vivons et nous oscillons plutôt entre notre passé, qui n’est plus et un futur flou éventuellement chargé de nos angoisses, qui n’est pas encore.

En développant notre intention, nous apprenons à vivre plus à partir de soi et prenons conscience progressivement que nous sommes à l’origine de ce que nous vivons ; ainsi nous devenons de plus en plus créateurs de nos réalités à venir. 

Un exemple d’intention vécue ? Il y a quinze ans, j’ai décidé de devenir psy. C’était une intention vraie car rien n’aurait pu infléchir ma décision. De fait, cela me prit plusieurs années passées en études, stages, analyse et supervision pour accéder au diplôme et commencer à voler de mes propres ailes en développant des sujets innovants et en continuant à me remettre en question. D’ailleurs c’est ainsi que j’ai mis au point ce processus de l’intention qui prend appui sur ma propre vie. Ce qui a fonctionné pour moi et pour d’autres fonctionne inévitablement pour celle et celui qui accepte de faire ses propres choix, sachant que ce choix peut être de ne pas choisir, ce qui importe, c’est que les choses soient décidées en pleine conscience et non au hasard ou par défaut.

Alors nous sommes bien d’accord, ce processus de l’intention n’a rien à voir avec les bonnes ou les mauvaises intentions, rien à voir avec le concept d’intention utilisé au sens habituel. Au risque d’insister, car nous sommes tellement habitués à utiliser ce terme dans un sens vide ou dans un sens strictement mental. L’intention telle que je la propose est celle que nous vivons, partageons, notre intention vécue de l’intérieur. J’émerge en mon intention, je vis en mon intention, mon intention est en moi. Mon intention m’est personnelle, je la vis du dedans. Ainsi, lorsque quelqu’un m’exprime son intention vécue, je comprends mieux ce qu’il vit, son ressenti intérieur.

Avec la vie de l’intention, je propose de se ressentir en soi, de valider en soi ce que l’on ressent et de faire émerger nos intentions vraies. De découvrir que notre intention est partout présente dans notre vie. Ce sont nos choix qui nous mettent sur la voie de nos intentions les plus intimes. Que se passe t’il pour soi lorsque l’on ne choisit pas dans sa vie ? Ce sont les autres ou les événements qui décident pour soi. Ce processus est banal, mais il a de quoi nous donner à réfléchir. C’est là où l’intention est très aidante et constructive pour notre vie.

Pourquoi la voie de l’intention ?

Parce que c’est une voie efficace et pragmatique, c’est une voie de réalisme. Le processus de l’intention ouvre notre vie. Souvent, les gens me disent découvrir en eux des ressources restées jusqu’alors ignorées, se sentir devenir plus eux-mêmes, se sentir plus dans leur vie, plus vivants, comme métamorphosés . Avec la pratique, nous vivons davantage en capacité d’agir et de penser par soi-même. En réalité, on se sent plus sur son vrai chemin. Alors, que s’est-il passé ? Bien entendu, il n’y a pas de miracle. Au travers de ce que nous pouvons mettre en œuvre, nous développons plus de capacité à vivre bien, mieux, et plus, et c’est cela le miracle. Ce qui passe par faire nos propres choix, prendre position, nous impliquer, nous mettre au travail, car il s’agit bien d’un travail. Nous trouvons de nouvelles réponses aux questions que l’on se posait depuis des années. Tout se passe autour de cette interrogation permanente : qu’est-ce que je veux vraiment ? et quelle est ma réponse ? C’est à moi de choisir ce que je veux vivre l’instant suivant.

Pourquoi la voie de l’intention ? Ce processus permet de développer notre conscience, puis de développer en soi, une dynamique de vie, un peu comme une bouffée d’oxygène dans notre vie. Nouvelle dynamique, dont on s’aperçoit qu’elle existait en soi, et qu’il était juste besoin de réveiller. L’intention permet de focaliser notre attention, notre énergie, notre motivation.

Notre intention n’est pas statique, c’est un chemin actif. Nous nous mettons en mouvement, nous nous mettons en action. C’est là où nous allons reconnaître que ce que nous voulons vraiment, nous le réalisons en permanence. Si nous avons vécu une séparation ou du chômage, nous nous sommes remis en question, mis en mouvement différemment et fait de nouveaux choix, pour optimiser la suite de notre vie.

Notre intention est vivante, nous la vivons à chaque instant et au travers de chaque mouvement initié par soi. L’intention de la rose est d’éclore et d’embaumer, l’intention de tout être vivant dans l’univers s’exprime dans son environnement à chaque instant. Elle se ressent du dedans, elle ne s’observe pas à proprement parler. Cependant, que ce soit l’intention de la rose ou l’intention de l’arbre, de la plante, de l’oiseau, de l’humain, c’est la même intention qui s’exprime.

Pourquoi la voie de l’intention ? En tant qu’humain, justement, nous avons tous besoin de développer notre intention consciente parce que nous sommes tous pour quelque chose dans ce qui nous arrive individuellement et collectivement, sauf que, souvent, nous le nions. Développer la voie de l’intention dans notre vie, c’est *prendre conscience que notre vie est notre bien le plus précieux et que nous avons à nous mettre en mouvement et en action pour développer notre vie dans le sens le plus positif et constructif pour soi et pour les autres.

Comment vivre nos intentions ?

Nos intentions se vivent bien différemment, puisque nous sommes tous différents. L’essentiel est de la vivre (et non de l’observer). Notre intention est une impulsion de soi, on ne peut impulser une intention qu’à partir de soi, ou bien alors on fait autre chose, de la théorie ou encore de l’intellectualisme. Avec la voie de l’intention, nous nous propulsons dans un nouvel art de vivre et de devenir davantage soi. La voie de l’intention constitue aussi un processus structuré que j’esquisse dans mon livre et que tout un chacun peut pratiquer seul ou accompagné. Ce processus nous propose de faire émerger nos intentions personnelles et de les mettre en oeuvre.

Si nous pensons que nous avons peu d’impact sur notre vie, si nous pensons que nous sommes en panne de projets ou que nous manquons d’imagination, si nous nous sentons dépendants ou victimes, alors la voie de l’intention nous aide concrètement dans notre vie. Il n’y a pas d’âge pour intervenir sur la suite de sa vie. Ce n’est pas parce que pendant des années, nous avons fonctionné d’une certaine façon, que nous ne pouvons plus évoluer. Tant que nous avons de la motivation et de l’enthousiasme, nous possédons les ingrédients nécessaires pour mettre en œuvre nos intentions de vivre plus et mieux.

Dans les grandes lignes, le processus de l’intention consiste faire un état des lieux, choisir nos intentions, puis les mettre en œuvre et les réaliser dans notre vie concrète. La clef de voûte du processus étant, à chaque étape, ce que nous choisissons. J’ai accompagné des gens en situations de rupture, maladie, dépression, ainsi que dans la réalisation d’un projet professionnel ou privé comme dans la résolution d’une difficulté personnelle, ou de couple. Chaque vie est un processus de vie différent : il n’y a pas deux vies identiques et il n’y a pas deux vécus identiques. chacun a ses sujets sensibles : pour l’un, ce sera la vie affective, pour l’autre, son travail pour lequel il n’a plus de goût, pour un troisième, ce sera la difficulté à se reconstruire après une épreuve de vie, pour un autre encore, un problème de santé chronique ou récurrent. Ou encore : des  situations liées à des interdits, à des blocages psychologiques. C’est là où le processus dynamique de l’intention nous encourage à vivre différemment d’avant et nous permet de trouver des solutions adaptées.

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